| 字词 | 陳白沙 |
| 释义 | 陳白沙 陈献章（1428年11月27日—1500年3月9日），字公甫，别号石斋，广东广州府新会县白沙里人（今属广东省江门市蓬江区白沙街道），故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。岭南地区唯一一位从祀孔庙的大儒，也是明朝从祀孔庙的四人之一，是明代心学的奠基者，被后世称为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。[1-4] 陈献章生于广东新会都会村，10岁随祖父迁居白沙村。二十岁那年春天考中秀才。正统十三年四月进国子监读书。景泰二年会试落第后拜江西吴与弼为师，成化二年复游太学入京至国子监，以《和杨龟山此日不再得韵》诗名振京师，祭酒邢让惊为真儒复出，让陈献章作吏部文选清吏司历事。后辞官回到新会，聚徒讲学，四方学者慕名而至。成化十九年，明宪宗授翰林院检讨而放归。陈献章从此居乡讲学，屡荐不起。万历初，从祀孔庙，追谥文恭。著作后被汇编为《白沙子全集》。[2] 陈献章提出著名的“学贵知疑”教育理论，强调“提出问题”之于学习与成长的重要意义，逐渐形岭南学派。陈献章的白沙心学打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，在宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响。[2] [5] 陳白沙的相似词 張伯英 山經 鼎銘 觀堂 族屬 養親 柳營 禮樂制度 陶宗儀 兩晉 孫吳 張籍 鄧子龍 鄒衍 圖籍 考據學 宣和畫譜 顏魯公 絳州 完璧歸趙 道釋 華夷 吳公 顧亭林 禮賢下士 志節 張居正 舉子 詠史 遺墨 相关查询 陳登 陳留 陳男 陳生 陳璧君 陳百強 陳百祥 陳皓 陳皮 陳真 |
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